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 　　農(nóng)歷正月十五日是我國傳統(tǒng)的元宵節(jié)。記得兒時(shí)，我家夜里從廳堂至廚房、甚至廁所，墻上掛著、地上擺著亮光閃閃的盞盞煤油燈(又稱美孚燈)、茶油燈，這雖比不上富有人家掛的各式各樣宮燈、魚燈、荷花燈那樣豪華，卻也別致可愛。燈里點(diǎn)著紅燭，燈上描繪的山水魚蟲、飛禽走獸精巧別致，令人心曠神怡。尤其是那五光十色的走馬燈，更是引來不少大人和小孩駐足觀看。這天夜里的街頭巷尾，處處是燈如海、人如潮，真是個(gè)“火樹銀花不夜天”。

　　我國古時(shí)稱正月十五為“上元節(jié)”，七月十五為“中元節(jié)”，十月十五為“下元節(jié)”。三元，源于道教，也稱三官，即道教所奉的三官神：天官、地宮、水官。古人認(rèn)為它們能降福于人，消災(zāi)赦罪。在三元節(jié)中，上元最為人們所重視，這天為天官賜福日，加上此時(shí)又是一年中第一個(gè)月圓日，象征著團(tuán)圓、幸福、美滿。這時(shí)過春節(jié)的人們余興未盡，所以上元要隆重慶祝。把三元作為慶典的節(jié)日，至遲在南北朝早期已經(jīng)開始了。隨著歷史的演變，中元、下元慶典活動逐漸被廢除，而上元節(jié)一直沿襲至今。舊時(shí)過完元宵節(jié)就算“年”過完，社交活動也恢復(fù)幫了往日的平靜，商家開市，農(nóng)民備耕。

　　元宵耍龍燈可謂是萍鄉(xiāng)一絕。龍是我們?nèi)A夏民族崇拜的圖騰，視龍為神專司降雨施霖，尊龍為龍王爺。耍的龍燈分長龍、散龍兩種。長龍的龍頭、龍身、龍尾均較散龍稍大，都是紙馬藝人以竹蔑扎就龍架，再以絹或紙裱糊。紙蔑扎的龍燈成形后再刷一層光油，使點(diǎn)上蠟燭后整條龍紅光通亮。龍頭張嘴吐舌，一對銅鈴般的大眼，更顯得栩栩如生而又神氣活現(xiàn)。長龍和散龍都是由龍頭和一節(jié)節(jié)龍身、龍尾組成，而長龍則是以一塊數(shù)十丈的黃長條布在龍的背脊處，以相間的距離連接為一條整體。龍燈自正月初一起便開始串鄉(xiāng)走戶，至正月十五為高潮，四方云集城內(nèi)鬧花燈。龍燈上戶前先下紅帖子作好接燈準(zhǔn)備。上戶或進(jìn)村時(shí)，巨龍?jiān)趦擅�手�?zhí)“恭賀新禧”的拜年燈引導(dǎo)下，搖頭擺尾進(jìn)屋，接燈主人除燃放鞭炮相迎外，還將“紅包”遞給主事人。巨龍?jiān)趶d堂轉(zhuǎn)一圈后，在爆竹聲中進(jìn)入另外一家。當(dāng)然，其中不乏有些行家里手將點(diǎn)燃的爆竹塞進(jìn)龍頭，企盼來年大發(fā)的吉兆，可執(zhí)著龍頭的老把式亦非等閑之輩，龍頭輕輕一晃，炸響的鞭炮便旁落于地，此情此景真讓人緊張刺激興奮莫名。

　　龍燈依次在各住戶拜年后，便在數(shù)十米一段距離內(nèi)開始舞龍。執(zhí)掌龍頭的壯漢都是百里挑一技巧嫻熟、心計(jì)靈巧的舞龍“帥將”，不然的話怎能把一個(gè)舞動起來有上百斤重量的長龍數(shù)十個(gè)人弄得如此配合默契，翻滾自如。巧妙地將數(shù)十節(jié)龍?bào)w舞動得一會龍?zhí)ь^，一會龍潛水，在爆竹歡鳴，火光四射的熱浪中蛟龍翻騰戲水，得意非凡。可謂龍藉炮竹、鑼鼓助威，人靠龍舞助興，好一派壯觀景象。至此，蛟龍戲水兩個(gè)來回之后側(cè)著身子繞場一圈，在人群的簇?fù)硐�，隨著熱烈的爆竹，高亢的鑼鼓、嗩吶聲，搖頭擺尾進(jìn)入下一段接龍住戶區(qū)。元宵佳節(jié)就是在這樣處處洋溢著歡樂笑語，人人懷著對節(jié)日的盡興而各自奔向新年的征途。